民权偶像罗莎·帕克斯是一名瑜伽士:“她经常照顾自己”

杰奎琳·霍华德

CNN杰奎琳·霍华德报道

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美国东部时间2025年2月22日星期六下午4:58更新

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民权领袖罗莎·帕克斯教授并练习瑜伽，作为她健康生活的一部分。国会图书馆

美国有线电视新闻网

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如果你仔细看，你可以看到她的眼睛闪闪发光。

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这张美国国会图书馆的照片拍摄于1973年3月，照片中已故的民权领袖罗莎·帕克斯(Rosa Parks)正在进行瑜伽的整体练习，她俯卧着，将双脚伸向头部，同时抬头看着镜头。

这个动作被称为弓式或dhanurasana，与无畏和优雅有关，包括用手抓住脚踝，然后向上伸展胸部和大腿，向世界开放。

这幅图像证明了生于1913年、活到了92岁的帕克斯是一位真正的瑜伽士。

韦尔斯利学院研究帕克斯生活的历史学副教授布伦纳·格里尔说:“她练瑜伽这一事实与我对她的其他了解并不矛盾。”。

“她经常照顾自己，”格里尔说，这有助于她的力量。

帕克斯眼中闪烁的光芒让我们清醒地想起，在这张照片拍摄的近20年前，1955年12月，42岁的她在阿拉巴马州的蒙哥马利被捕，原因是她在一辆城市公交车上拒绝给一名白人乘客让座。

为了抗议她的被捕，黑人社区抵制了蒙哥马利巴士系统，这是现代非裔美国人民权运动的一个重要事件。

俄勒冈州立大学(Oregon State University)比较宗教和印度哲学教授斯图尔特·萨巴克(Stuart Sarbacker)研究了瑜伽的历史，他说，帕克斯支持民权的方式反映了瑜伽背后的许多原则，这些原则将身体和大脑联系在一起，比如satya，这是一种真实的练习，旨在指导人们诚实地思考、说话和行动。

“瑜伽可以被定义为身心训练，它植根于这样一种理念，即当你训练你的身心时，它们会变得非常强大，然后这成为世界上更有技巧和更有影响力的机构的基础，”萨巴克说。

“我对罗莎·帕克斯的部分看法是，这是一个非常热情的人，而且不疲倦。她真的厌倦了。这就是她，”他说。"但她的方法非常严谨。"

众所周知，帕克斯说过，她不会因为身体虚弱或双脚疲劳而拒绝在蒙哥马利公交车上让座。

“我唯一的累就是，厌倦了屈服，”她曾经说过。

被捕前，帕克斯活跃在全美有色人种协进会的蒙哥马利分部，甚至成为其秘书，1955年夏天，她参加了一系列关于废除种族隔离的研讨会，包括讨论使用非暴力抵抗来反对种族隔离。

根据格里尔的说法，帕克斯不是一个“偶然的活动家”。20世纪60年代，在她被捕多年后，她与黑豹党成员和黑人权力运动一起工作。

“她所代表的东西背后有一种真正的力量，”格里尔说。“与大多数人相比，我们对这个人的形象和理解非常有限，而且我认为是不准确的，如果我们允许自己拥有的话，他的历史对我们来说是如此丰富和有价值。”

当帕克斯开始练习瑜伽时

在帕克斯被引入瑜伽之前，瑜伽已经在美国流行了几十年，其历史起源于古印度。瑜伽向西方世界的介绍通常归功于斯瓦米·维威卡难达，一位印度教教师，他于1893年在芝加哥的世界宗教议会上发表了演讲。

萨巴克说，他对瑜伽的精神愿景是“普遍的练习，是印度给世界的礼物”，这引起了“巨大的轰动”。

20世纪初，瑜伽尤其在女性中流行起来。英国社会活动家安妮·贝赞特在1907年写了一本名为《瑜伽入门》的书，这是她关于瑜伽练习的四个讲座的合集。

萨巴克说，在20世纪20年代和50年代之间，瑜伽的身体方面受到重视，被作为一种实现健康和美丽的方式推向女性。

大约就在这个时候，帕克斯开始接触瑜伽。

帕克斯出生在阿拉巴马州的塔斯基吉，格里尔说，“她谈到她的母亲如何给他们留下了健康、户外活动和伸展运动的重要性的深刻印象，”她补充说，这位民权活动家小时候患有慢性扁桃体炎，经常让她中途停下来。

据历史学家斯蒂芬妮·埃文斯说，帕克斯每天都进行拉伸和例行锻炼，这是她母亲教她的。

“她第一次接触到日常锻炼实际上是来自她的母亲，她是阿拉巴马州的一名教师，”佐治亚州立大学(Georgia State University)黑人女性研究教授、黑人女性历史学家协会(Association of Black Women histories)国家主任、《黑人女性瑜伽史:内心平静回忆录》(Black Women ' s Yoga History:memories of Inner Peace)一书的作者埃文斯在电子邮件中说。

"当他们家附近的学校关闭时，罗莎和她的哥哥西尔维斯特仍然受益于他们母亲提供的各种课程，她是他们的老师，直到罗莎11岁。"

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1956年最高法院的裁决成功结束了阿拉巴马州蒙哥马利市长达381天的抵制种族隔离公交车运动，之后帕克斯(中)乘坐新整合的公交车。唐·克雷文/编年史收藏/盖蒂图片社

帕克斯成年后，瑜伽在电影明星和艺术家中变得越来越流行。萨巴克说，大约在这个时候，一位名叫因陀罗·德维的瑜伽老师帮助这种练习在名人中流行起来。

“在50年代，她教好莱坞名人，真正将瑜伽带入了美国的文化主流。我认为这也有助于瑜伽的普及。在瑜伽和名人文化之间的关系方面，我们仍然可以看到这种呼应。"

到20世纪50年代末，好莱坞的一些黑人明星——包括歌手兼演员伊尔萨·基特和歌手兼演员赫布·杰弗里斯——开始练习瑜伽。

埃文斯说，帕克斯那时不仅在练习瑜伽，而且还在教授瑜伽练习。

帕克斯1957年搬到底特律，她的侄女希拉·麦考利·凯斯和侄子阿什伯·马查里亚在著作中讲述了他们的姑姑如何陪他们去上瑜伽课，并培养了自己的私人诊所。

1964年，帕克斯成为非洲卫理公会圣公会的女执事。萨巴克说，在那个时代，非裔美国人民权运动教、黑人教堂和圣雄甘地的萨特雅格拉哈哲学(satyagraha)或“抓住真理”之间存在联系，他指的是与萨特雅瑜伽哲学有关的抵抗概念。甘地的方法直接影响了非裔美国人民权运动最杰出的领导人之一马丁·路德·金牧师。

“非裔美国人民权运动的努力并非偶然，”萨巴克说。“它是由那些深深关心他们所投入的事业的人推动的，他们竭尽全力训练自己的身体和头脑，以完成改变世界的任务。”

“有意识、有目的”

瑜伽仍然是帕克斯生活和活动的重要组成部分。她于2005年在底特律去世。

“帕克斯在公开介绍和平工作时是谨慎而有目的的。例如，瑜伽的遗产在罗莎和雷蒙德·帕克斯研究所(为了自我发展)得以延续，该研究所于1987年在底特律成立，”埃文斯在她的电子邮件中说。

“他们的标志性项目，由帕克斯夫人和她的老朋友伊莱恩·斯蒂尔开发，包括民权历史教育、宣传培训和培养生活技能，”她说。“为期五周的青少年课程将锻炼融入其中，参与者可以接触瑜伽、空手道和其他活动。”

埃文斯说，在帕克斯的历史和她的瑜伽练习中，还有许多关于自我护理、公共护理和压力管理的课程，尤其是对黑人社区而言。

帕克斯的身心健康的例子不仅支持自我护理，也支持社区护理的重要性。

“生活在美国的人们的压力空前高涨，”埃文斯说。

“除了关注个人康复之外，还必须制定系统的解决方案。对于一个人来说，“努力工作”去克服压迫制度是不够的。改变系统需要集体努力来解决这些系统是如何建立和保持的，”她说。“像瑜伽这样的练习给个人和社区提供了合作和做出必要改变的焦点和能量。”

虽然格里尔受到帕克斯通过练习瑜伽优先考虑自我护理和个人康复的启发，但她说她担心自我护理的信息可能会削弱让他人为一个人的护理和福祉做出贡献的重要性。

“我总是意识到，自我关心是如何让别人不再关心我们的，”格里尔说。

“我真的很欣赏这个想法，精神健康和身体健康，特别是对黑人女性来说，是非常重要的。对我们来说，这是很激进的，因为其他人不是。我们就这样被整个社会忽视了，”格里尔说。“没有人对男人说，'你在练习自我保健吗？’因此，在我们致力于此，学习并花时间照顾自己的同时，我们不应该停止期待这只是一种权利——这是我们应该能够从他人那里期待的事情。"

更正:这篇报道的早期版本中，罗莎·帕克斯的国会图书馆图片的日期有误。它拍摄于1973年3月。

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